剧情简介
德国表现主义代表作品(pǐn ) A 公元4世(🃏)纪的犹(yóu )太教法典(Talmud)中提到过(guò )(🌰)Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说话的(✖)“人”。他把这个“人”送到(dào )Rav Zera面前(qián )，由于它对问话没(méi )有反(fǎn )应(yīng )，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的(de )。回归(⛓)尘土(tǔ )吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) ?在(🐀)宗(zōng )教意义上，只有上(🗳)帝造的人才是完整的人，才会(🚗)说话，而Rava造的(🐨)不是(shì )真正的人。按照犹(yóu )太传(💯)统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或(huò )者(zhě )(📐)动物(🌂)Golems，这并没有(yǒu )什么(⏳)特(tè )别之(zhī )处。 B (🎦)Golem的传说后(👩)来逐渐改(❓)变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹(yóu )太教的(👼)学(😲)者）创造了一个Golem来保护(hù )住(♊)在犹太区的(🗒)犹太人免(miǎn )遭反犹主义的暴力(🏗)侵扰。为避免麻(🦐)烦，故事中的学者(🤠)总是(🖥)在(😂)Golem完成(🥈)它的使(🌲)命以后(🏒)，再自觉地(dì )(🔂)把它重(chóng )新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有(🌄)人已(🙇)经作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十(🚞)九(🈲)、二(èr )十世纪都还在(🔘)文(wén )学著作里(lǐ )出(chū )(👶)现(xiàn )，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九一五(🎦)年(nián )普(pǔ )(🐞)遍被阅读(dú )，值得探(🌛)究的是，这样的小说刚(gāng )(👆)好出现在工业(yè )革命的时代。这反(fǎn )映了人们对(duì )(🐺)于(➗)科(kē )技(🕳)所带(dài )(🧗)来伦(⤴)理(lǐ )的挑战(zhàn )的惶(huáng )恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现(xiàn )了(le )德国(guó )表现(xiàn )主(🈁)义(yì )艺术(shù )的特点，对(😛)Fritz Lang等导演产(chǎn )生(🛴)过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等(děng )一系列光(🧀)源效果，用于表现(xiàn )人(🐷)物的心理状(👬)态，营(yíng )造(🎷)影片的环境气氛。这种具有表现(✒)力地运(🕙)用灯光效果的方法，最终发(💝)展为所有德国电影形式表现的一大特(tè )征(🚴)，同时也(yě )为电影恐怖片的造型(🌭)的表现手段提供了经(🔙)验。 D Golem的传说同样也是(shì )玛(✖)丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之一(yī )，不过(guò )(🏣)不同的(🎹)是(shì )：传说中的Golem笨(bèn )拙(🔷)、鲁莽，既不(bú )知道自己有(🎣)多大的(de )力量，也不知道自(zì )己有多笨或者有多无(👑)知；而在玛丽·雪(xuě )(😂)莱笔下(💜)，维克多·弗兰肯(kěn )斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善(💠)于学习(xí )，极富(fù )(🚶)人(rén )性，懂(😞)得痛苦、同(tóng )(🥝)情、怜悯、爱慕、(🧒)悔(huǐ )(🈂)恨等等人类的情(qíng )感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还(🚿)成熟些。十八(💵)世纪的(💨)启蒙运(🏵)动(🈳)由提倡(⏳)理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成(chéng )一种冰冷僵硬(yìng )的东(dōng )西(🚖)。于是在德国兴起了反对启蒙运(🐞)动的浪漫(màn )主(👣)义运动，十九(🛍)世纪(🐌)前(qián )期，浪漫主义文学(xué )席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰(lán )肯斯坦》就(jiù )是在这(zhè )个背景下诞生的。不过在通俗文(wén )学中反理性反科(kē )学(xué )的倾向总是显得有些矫枉(👞)过正，科学和科学家的形象被简单化、平面(💴)化(🐄)，这种(zhǒng )描(🥈)绘(🍄)“科学怪人”的方式在默片(🍭)时代的德国表现主义电影中曾经(jīng )十分兴盛，后来一直在好莱坞许多(duō )拙劣的科幻(huàn )片（这种片(📠)子的一(yī )大特点就是不断拍(🗺)摄越来越拙劣(🍻)的续(xù )集）中继(🃏)续(xù )。 (🦄) E当(🗡)代(🧑)科学(xué )哲学研究最热门的一个方向是科学知识(🚯)社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体(tǐ )研究(jiū )过程中，细致考(🤼)察经费(fèi )筹(chóu )集、论文发表等(🦈)每一个环节，研究(👞)科学(xué )知(zhī )识是如(rú )何建构(🚋)起(qǐ )来的，强调社(shè )(🖨)会因素在建构过程中的作(zuò )用。SSK的代(dài )表人物柯林斯和平奇在(🔏)1993年出版过(guò )(🙆)一本普及性(xìng )的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知(🍬)道些什么》。柯(🌇)林斯坦诚(chéng )地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的(✔)造物，只是有点疯狂（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾(🎊)勒姆科(kē )学的过失；是我们(😼)人类在(zài )犯错误(📂)。如果(guǒ )勾勒姆尽力做(🎐)其自(🥤)己的事(shì )情(qíng )，它不应受到责备(bèi )。但是我们不能奢望(🚚)过(guò )多。勾勒姆(mǔ )尽(jìn )管强有(yǒu )力，它却是我(wǒ )们的文化（art）或者我(wǒ )们的技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为(📐)带有反科学倾向，但可以(🥗)看(🏺)出，它与浪漫主义时(shí )期的反科学倾向完全不同。它(🎷)所描(🌞)绘(huì )的科学形象(🍂)丰满，有血(xuè )有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去(🐑)那些被强加(jiā )于(🎷)科学(xué )的重重面纱(shā )，还科学(xué )一个真实的面目(mù )(✡)，绝非19世(shì )纪简单的拒斥(😍)、贬低科学(xué )。
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